深圳人会不会说粤语(如何在深圳弘扬粤语文化?)

白话是本地人证明条件之一,凡是白话或者粤语系都是本地人,至于其他话很多是外来的,无法保证。过多10年后白话会重新崛起,不用担心,因为人口饱和,新广东人会维护他们的利益,而旧广东人早见怪不怪了,他们只是经历我们2000年前来的时候的情况重复一次,能压抑大量人口迁入的方法只有三种,

1.高房价

2.高成本的教育成本(导致出生率下降老龄化)

3.文化隔膜,降低归属感

由于本地人没得逃离,只能一起面对高房价,或者子女教育成本,外地人还可以出走或者回老家,当这里是过客,骂几句就走了,但本地人不可以。

只能启动文化隔膜了,上海北京早启动了,可惜那个地方本来就没文化,只能态度上歧视,收缩自己圈子。

但广东不同,我们有岭南文化,在汉族文化中独一无二,跟北方文化差距大,别人一时半刻适应不过来,语言,饮食,建筑,龙舟,醒狮,风水迷信,尊重关公,宗祠观念,清明祭奠,简约婚嫁,中医药膳理念等文化观念。同时具备西化文化,可以玩很潮的事物。独特粤语文化歌影视业,系统化产业链。

现在只需要礼貌对待外省人,见人先开口说粤语(早晨,食饭没等),知道别人外省后不会粤语后马上用普通话,看到外国人使用英语(白话让你知道自己是在广府地区是当家做主,背后有着一堆珠三角几千万城市人支持你,无论以后外地人是否反客为主,人数比较多,都要自信,而普通话让你走得更远,将广东人包容一面展示出来,而外语让你国际化入乡随俗。),最后能适应岭南文化,喜欢岭南文化的才可以留下,例如1.天生母语是白话,2.学习能力特别强,3学习能力一般但很真诚很坚持学白话的人或者在广东生活很多年了。公道自在人心,那些学习能力差,天天抱怨,要求别人迁就他的人,让他早点逃离大城市吧,这是为他好(人品,思维,学习能力都不行)。平时写一下粤语歌作品或者笑话分享一下,让外地人觉得粤语也好玩,不单单是美跟古老的一面,她们听多了,学起来自然就懂。

最重要就是以后在广东人犯事了,网络上黑我们广东人时候,就来一句这个人不会白话,假广东人,只是几千万外地人一个,来广东没几年,这个锅我们不背,我们本地在乎在本地声誉,一直很注重形象,外地人就没那么多顾忌了,反正没人认识他,这个城市混不下去,大不了换个城市生活继续过,所以比较大胆没底线,经济竞争省那边一定趁机黑我们一把,说我们广东人怎么了,百口莫辩,这时候只能通过口音,语言来明显区分。(户口不靠谱,因为买房或者给几千搞一下就可以落户了)我们本地人都会白话,都优先跟本地人白话交流。只会使用普通话过来发展,很有可能是刚过来没多久的外地人,还没融入的人。

为什么广东人有“煲汤”的传统?

每个地方有不同的生活方式,饮食习惯;广东人之所以喜欢喝汤,是与当地的气候有关,属湿热天气。广东人笃信汤有清热去火、滋补养颜之功效,因此广东汤水的内容很丰富。

广东人喜欢喝汤与广东潮湿暑热的地域性气候有着相当大的关系。朋友一见面,通常会说今天喝了吗?潮流是一方面,靓汤的实实在在的功效大概是最关键的。

老火靓汤的滋补状态与汤料和气候是成正比的。比如在北京那边,沙尘暴肆虐,空气中的水分几乎被吹干的季节,你该选择润肺,解烦渴,气血双补的“菜干煲猪肺”,“雪耳木瓜煲排骨”;如果你的身体火气旺盛,可以试试性甘凉的汤料,如“鸡骨草煲老鸡”,“凉瓜赤豆煲龙骨”;如果你的身体寒气过剩,那么就应选择一些性热的汤料,如“鲜人参煲老鸭”,“冬虫夏草煲乳鸽”等等,不过切记,诸如冬虫夏草、人参、西洋参之类在夏季是不宜入汤的,就算是秋冬季,这些滋补壮阳的汤料也要慎之,特别是老人和儿童。如果单纯从美容的角度来说,选择多在炖品上,如“龙眼红枣炖莲子”,“洋参雪耳炖燕窝”,“银耳杏仁炖百合”等等

煲汤的器皿宜选择质地细腻的沙锅,现在比较新潮的是用瓦罐煲,至于炖品自然选择炖盅了。相对于煲汤,炖盅就更加隆重一些,所谓三煲四炖,就是这个道理,也就是说,煲汤一般要三个小时,炖盅则至少要四个小时以上。

在操作上,煲汤其实很简单,只要原料搭配合理,将原料放入煲中,等沸腾后,小火慢煲即可,火候掌握在汤开着就可以,剩下的就是时间的问题了。

传统中医药文化的基本理念是什么?

《黄帝内经·素问·至真要大论》说:“主药之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。”中医方剂学里面君臣佐使这一基本原则,最早是出自《黄帝内经》。

《黄帝内经》认为,方剂毒太大,非不得已,最好不要用。

所以,《黄帝内经》里讲了三百六十五种证,却只给出了十三个方子。认为,临床上,第一治神,第二养生,第三针灸,第四汤药,需要上汤药的情况,基本上,都是病的太严重,非毒药不能攻邪,才不得已用汤药。

岐黄派和神农伊尹派交汇于张仲景,形成了后世以用兵为主的中医的基本面貌,这一点,虽然时逢东汉末年的大乱世,受客观条件的影响,但方剂派的思想,已经与正统的中医思维相背离了,也直接影响了后世的中医思维。

张仲景享年大约63岁到65岁,可能是受当时东汉末年大环境的影响,但要说他是修炼有成的真人,我个人是非常怀疑的。

孙思邈:道家著名的养生家,生于541年,逝于682年,享年141岁,如果史书记载确实,说明孙思邈得以尽享天年,算是有道之士。

孙思邈的著作极多,其中《千金方》中有“食治篇”一卷,他在这篇的绪论中说:“夫为医者,当须先洞晓病源,知其所犯,以食治之,食疗不愈,然后命药”,“若能用食平,释情遣疾者,可谓良工。”食疗学的基本思想,是将各类食品按中医理论的药性学说分类,与人体腑脏的疾病相对应,从而提出治疗方案。

“食治篇”就是道家营养疗法的专篇,其中的食物和药物的归经准确,相信孙思邈很有可能具备修炼、内视的能力。

现在的中医,被文化断层开了第一枪,被文化弱势又开了第二枪,被资本逐利再开了第三枪,基本就奄奄一息了。

何况,就中医本身来说,其实并不能怪现在大多数扯着中医虎皮的“中医”。

医学院教的都是西医化的中医,基本原理都不懂,而另一些信奉传统中医理论的中医们,却又很难找到真正的易理,要么被带歪了路,要么一辈子都在琢磨方子,琢磨药;很多中医学院,《黄帝内经》,《伤寒杂病论》都变成选修课了,又怎么能谈什么要去理解真正的中医的理论呢?

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本文标签:中医药膳理念

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